季谦先生:对于体制教育,你要知道它的道理和长短
最近读经教育的风气,除了民间之外,我们也看到能够逐渐回归到体制,读经在体制的推广,在宣导读经的时候,有许多体制的教育人员会来参与学习……你如果对现行的体制教育,对整个世界的教育潮流没有很深度的认识,你就不能够解决他们的问题,就不能跟这些教育人员相交往。所以做读经老师做读经堂主,最好不要只限于对自己这个读经教育的掌握,也要能够与人对话。这一点,以后我要更加的强调,不要孤陋寡闻。
但是你要小心,不要看别的教育多了就被拉过去了,假如说我们关起门来说读经好读经好,大家抱团取暖一头热,然后说你不可以看别的教育理论,看其它的教育理论就会跨台。如果这样,我们的教育理论就不足可贵,但是确实有人这样看着看着确实有道理,这个所谓道理,你要注意这个问题,凡是能够写书出来能够成为一套理论的,能够在社会上推广的,你要知道都不简单,它都有道理,才会有人跟从,全世界都这样做,成为世界潮流那个道理可大了。那么多人都支持,那么长久时间、那么多国家民族都那样做,可见它有道理,而且那个道理很容易动人,所以可能会打动你,你要注意这一点。但是他既然有道理,又能打动你,为什么我们不这样做呢,那我就跟你说,以前你对读经教育不是觉得很有道理,不是能够打动你吗?这个怎么办?都有道理,都能要动你,所以你要会读书,要会思考,一般人就是不会读书,不会思考。
一般人只知道一边,他往往就不去思考了,因为全天下只有一种道理一种说法。所以近一百年来全世界几乎所有学者,所有政府,所有百姓,几乎都不思考,因为他被一种道理所笼罩了。现在我们知道读经的人,至少有两种道理,这个非得逼迫你思考不可。你现在遇到两种道理,你思考这边有道理,那边也有道理,所以你要从这两边都有道理之中分辨出来。如果两边都有道理,他们是平级的,那你就可以平列的看,读经有这方面道理,体制有那方面道理,如果平列的看各有道理,你一定要采取一个办法,采取两方面有道理的地方,而既然两方面都有道理,必定每一方面都有不足,所以你要放弃那个不足。所以说读经有道理,体制有道理,可见,读经就没有体制的道理,所以不可以完全信读经,体制有道理但体制之外还有读经,所以不可以完全信体制,把两方面道理合起来,可能是完整道理,这是一种做法;另外一种做法不是这样,另外一种做法是,看谁比较有道理,也就是说有一种道理它是比较全面的,而另外一个是片面的,片面的道理叫偏见,偏见也有所见,片面的道理也算作有道理,所以我说任何的学说,任何的主张,任何流行的风气,你一定要知道都有道理。但是他的道理到底在哪里,你要分得清楚,所以刚才说你可以去研读所有其他的教育,研读他们的道理,其实是希望你能够从所有说法当中,看出他们所长在哪里,所短在哪里,他们的偏见偏在哪里,所有的偏见你知道它是偏见,你就能够用它,所以你现在要自己自修,你要自己心里明白,你又要讲给别人听,你要宣导,甚至有些人质疑,家长和社会上的质疑,你要能够回应,这个都要你完全清楚明白,所以你以后不要怕遇到问题,你遇到问题假如你不会解决,那是你进步的时候,你一定要求得解决,怎么解决,千万不可以刚愎自用,你一定要完全跳出来,来多方面的思考,然后把一件事情把它定位,所以别人说的你千万不要直接排斥,你一定要知道它是有道理的,只是他的道理在什么地方你要清楚,这样你才能够真正的把它定位,才能够真正说服他。
当然有些时候你已经说服他了,他还是不服气,他还是不愿意,这就是他的心灵固执,不畅通。对这种人你也不要惊讶,因为人都是这样子的,这种人占多数,所以你自己心里知道就好,你心里知道我已经把道理解决了,我已经告诉他了,但他还是立在那里,所以小道必有可观呀,他有可观,他立在那里,所以你至少要知道。至于能不能说服别人,这不是你能掌握的,所以你的心里要非常清明,随时要锻炼自己。所以作为一位堂主,头脑要非常清楚。每个人都要成长。总之要明白,明白了要实践,实践了要改善。所以堂主的长进是无止境的,你的纯度到哪里,清澈度到哪里,要自己明白,你清澈的时候,你其实很能动人,你就感动家长,感动学生。(2017年12月22日季谦先生温州堂主座谈讲话节选,选入道中第五版《宣导文集》。又题为《堂主要有豪杰气》)
编者按:道中高阶班课程定位就是培养“六小篇研习会”讲师,就是以读经教育为本,熟悉体制教育行情,能对一般体制学校进行精准有效的宣导和培训。
对于“体制四册”,王财贵教授如是评:
我常说读经教师与推广者,不只要对读经教育理论有深刻的认识,最好也要对一般的教育理论有所熟悉。道中书院推介的这三本有关教育或语文教育的书,或可供读经界中人参阅。(2017/07/10)
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